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《詩經》中的一篇神奇的預言詩(四)

加入 2009-10-06 14:00:47 | 類別: 鑒賞評論
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第三次賞析:我們再來回顧一下《毛詩.序》的提示:「天下大亂,強暴相陵,遂成淫風。」我們不妨從民國時期往古代看,有哪個朝代出現過朝廷中的官員公然強姦民女的事情啊?有哪個朝代的官員從上到下都邪淫成風啊?各位讀者可以去查一查二十五史及《資治通鑒》、《續資治通鑒》,從來沒有。

紂王是個暴君,邪淫成癖,不行仁德之政;可是他還是有幾位賢臣輔佐,只是紂王不聽這些賢臣的勸諫,而且還殺害賢臣。但是我們並沒有看到史書有記載紂王時期的官員也普遍都邪淫成風,更沒有聽說那時的社會風氣敗壞到像今天中國大陸那麼可怕的程度。

中共的那些高官,有幾個不包「二奶」、「三奶」的?有幾個不貪贓枉法的?或許有人會說,古人可以娶妾,但那是古代的法律允許的。可是,中共的官員卻沒有幾個遵守它自己制訂的法律,不僅不遵守,還肆意踐踏法律。就在前不久,中國大陸還發生了一起中共的官員公然強姦民女的事情。而這位不畏強暴的弱女子,如《詩經》所說的那樣,奮力反抗,那幾個暴徒(中共官員),有一個被殺,還有一個據說成了太監。這種不畏強暴的行為,得到了海內外正義的中國人的支持和聲援。

這還只是因為中共的鬼卒被殺而使中共掩蓋不住報導出來的,沒有報導出來的,正在忍受中共及其鬼卒迫害的中國大陸婦女還不知有多少呢。

寫到這裡,也許有人會問,為什麼古人沒有看出來〈野有死麇〉這首詩的第二層內涵呢?這是因為從古到今從來沒有出現像中國大陸現在這樣的社會,「天下大亂,強暴相陵,遂成淫風。」更沒有出現像中共這樣殘忍的暴政,從中共竊國以來,已經有幾千萬的中國人慘死在中共這個惡魔的屠刀之下。也就是說,中國古代沒有出現過像中共這樣邪惡的暴政,古人沒有參照,所以才沒有看出來。而那些能知過去未來之事的古人當然可以看出來,只是時機未到,也不能直接把天象寫到書裡面。

因此,〈野有死麇〉她其實是一首預言詩,她在告訴人們當社會出現這種現象或出現這樣的暴政時,人們應該如何趨避及保平安。下面,讓筆者來揭開這首詩的第三道面紗。請各位讀者按筆者上面標注的讀音,用正確的發音再讀一遍這首詩(脫[音兌]或[音退];帨[音稅]):

《詩經.國風.召南.野有死麇》

野有死麇,白茅包之;
有女懷春,吉士誘之。

林有樸樕,野有死鹿;
白茅純束,有女如玉。

舒而脫脫兮,無感我帨兮!
無使尨也吠!

野有死麇,白茅包之;有女懷春,吉士誘之。「死麇」即「死鹿」,都比喻中共這個暴政。它其實已經死了,甚至已經發臭,有蛀蟲往外爬。只不過在人世間還留著一個臭皮囊而已。「白茅」,孔穎達疏曰:「潔白之茅」。「白茅包之」,用白茅包已經發臭了的鹿肉,比喻中共一直在粉飾太平,用謊言騙人。在古漢語中「女」通「汝」,也就是「您」。「懷春」比喻為對美好生活的嚮往。「吉士」借喻為「中共」或甘心為中共賣命的那些「鬼卒」。

這幾句想說的是:中共這個暴政,發展到了今天,它其實已經如同死鹿一樣,發臭了。可是幾十年來,它一直在粉飾太平,欺騙老百姓。它利用了您有對美好生活的嚮往,從小就騙您,讓您加入它的「少先隊」、「共青團」、「共產黨」,引誘您說,只要加入「黨、團、隊」,您的生活就會改善,會變得更好。(「黨、團、隊」就如同中共引誘您的死鹿肉)。

林有樸樕,野有死鹿;白茅純束,有女如玉。「林」借指中國大陸的社會,「樸樕」,筆者在第二次注釋中說了,在古漢語中「樸樕」也可比喻「小人」。所以,這裡用來比喻「中共及其鬼卒」。「白茅純束」是說用白茅包著發臭了的死鹿肉(黨團隊),比喻中共粉飾太平,欺騙世人。「有女如玉」即「汝有如玉」,您一定會像玉那樣堅定並保持純潔和清白。

這幾句想說的是:中國大陸已經被中共及其黨羽霸占了,由於中共倒行逆施,殘害善良的民眾,它這個暴政已如同一隻發臭的死鹿;可是,中共還一直在粉飾太平,欺騙老百姓。至今還在要中國大陸的民眾加入邪惡的「黨團隊」,但是,您一定會像玉那樣堅定並保持清白,不會加入那個邪惡的「少先隊」、「共青團」、「共產黨」。

那麼,有的人以前曾經加入了邪惡的黨、團、隊,這些人該怎麼辦呢?《詩經》的作者告訴您應該這樣做:

舒而脫脫兮,無感我帨兮!這是神奇的諧音字組成的詩句:速而退退兮,無憾我退兮!(憾,遺憾;撼動,阻止。)

這句話的大意是:趕快去退黨啊!我退了黨才不會遺憾啊!或者是:趕快去退黨啊!別阻止我們退黨啊!

無使尨也吠!這句詩有兩個言外之意:第一,再不退黨,狗都急得「汪汪」叫。第二,阻止別人退黨的行為,狗也會生氣得「汪汪」叫。

也只有神傳的文化,才會有這樣的奇蹟!人類社會所發生的一切,難道是偶然的嗎?《詩經》流傳到今天,已經三千多年了,就等著這一刻啊;神佛的慈悲,再一次展現在世人面前!

各位尊敬的中國大陸讀者,如果您還沒有退出黨、團、隊,您還等什麼呢?!

結語:也許有讀者會說:真的有這麼神奇嗎?或許是剛好給你碰對了。其實《詩經》中類似這樣神奇的詩篇還有,我們今後可能還會看到。中國古代有很多預言或天機,在經史中都有,只是一般的人沒有去注意而已。孔子曾經說過:「民可使由之,不可使知之」(《論語.泰伯》);這句話的大意是:「道德和禮儀讓人們照著做就好了,天機不可讓人知道。」這句話不是對君王或朝中大臣說的,而是對那些能知道過去未來之事的高人說的。他的言外之意是:黃帝及上古的聖王開創了中華文明,讓人尊崇道德禮儀;至於黃帝為什麼要這樣做,其中的天機還沒有到要告訴人的時候。

筆者發現,在《史記》中通過一句對話說出了天機,可是千百年來,有誰注意到呢,就算看到了,您相信嗎?《史記.三代世表》記載:(褚少孫)曰:「傳云天下之君王為萬夫之黔首(首領)請(願意)贖民之命者帝,有福萬世,黃帝是也。」這句話的大意是:「傳說,做天下的君王或萬民的首領,為了救贖(救度)天下人的命而下世的是天帝(或天上的聖王),他和他的人所建立的威德將得到萬世永遠的福報,他就是黃帝。」

理智的人,他會寧信其有,莫信其無。在這紛亂的世道中,或許多一些思考,會有好處。筆者記得有一句俗語,更改兩個字,可能更有說服力:「不聽古人言,吃虧在眼前。」

關鍵字:  神傳文化   詩經   退黨   預言
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